第两百八十四章：仁义三段论

    结合仁义两个指数，其实更能反映出一些问题。下面是将义指数放大10倍，重叠到仁指数的折线图中。横坐标是年度，纵坐标是数值。直线表示仁指数，虚线表示以义指数。
    三朝开局往往是义指数高而仁指数低。这个现象是不言而喻了，乱世之后，不缺田地，义指数自然高。生产破坏，难以生存，仁指数自然低。
    其后，仁指数的增长大于义指数的增长，仁指数自下而上穿过义指数，也叫黄金交叉。这之后就是王朝的盛世了。
    因为这一时刻，所有百姓，无论高低贵贱都能在社会发展中获利，只是上层获利占了大多数。所以整个社会欣欣向荣。
    这个阶段的后半段。义指数开始下降，仁指数继续上升，但增速明显放缓。很显然盛世的隐忧开始显现，极少数大贤能够预见，此时皇权日盛，预言者反而轻则沦为大不敬，重则按谋逆论死。
    紧接着，就是义指数下滑，而仁指数也开始下滑。仁义双输。这一时间，一部分人看到现实开始谋划变革，诸如王安石变法，一部分人则觉得与其追求增长，不如守好现成利益，开始保守。由于前期盛世的底子还在，变法的紧迫感并不强，朝政开始陷入新旧两党的拉锯之中。
    到这一阶段的后期，仁指数加速下滑，义指数由于开始触底，下滑并不明显。整个社会的财富都开始损失，哪怕是最上层的利益也开始被侵蚀。于是新旧两党斗争加剧。新党很可能面临，其所扶植的人还没有崛起，而已经严重损害旧党利益的阶段。差不多就该是新党覆灭的时候。
    最后一个阶段，就是仁指数由上往下穿过义指数的阶段，这也叫死亡交叉了。这时，基本是天下大乱，无力回天。三朝末期都一定程度地呼唤新党再出人才力挽狂澜，但因为前期对新党的清算，已经无人可用。现成的官员往往等着保存财产投效新朝。忠心自杀殉国了事。